Presentado por Zoo, Cool y Agustina, el festival conmemorará diez años de encuentros, activismo, arte y cultura LGBTIQ+, transformando una vez más la pista de baile en un lugar donde cada cuerpo, historia y expresión tienen espacio para existir.

La noche reunirá a algunas de las figuras más destacadas de la escena local en un espectáculo que combinará drag, ballroom, performance y música, celebrando la diversidad que ha dado forma a esta historia colectiva.

El line up contará con la participación de Paulett Palmery, Adamantem Drakan, Ciara Bitanckurch, Thaira, Imper Drag, Victoria Monsoon, Sailor Horses, Madison Doll, Milky, Collige Virgo Rosas, Bahamondes, Chinamon, Dilax, entre otras sorpresas preparadas especialmente para esta edición aniversario.

Musicalmente, la experiencia recorrerá distintos universos sonoros, desde los himnos pop y los clásicos del orgullo hasta el reggaetón y las pulsaciones más intensas de la música electrónica, en una noche diseñada para bailar hasta el amanecer.

Las últimas entradas se encuentran disponibles a través de Evently. El único dress code es venir siendo tú mismx.

El evento es exclusivo para mayores de 18 años. Para ingresar será obligatorio presentar cédula de identidad vigente al momento del acceso.

Pride Festival Antofagasta 2026.

10 años celebrando quienes somos.
10 años construyendo comunidad.
10 años transformando la reivindicación en cultura.
10 años haciendo historia en la pista.

De tanto acostumbrarnos a vivir entre cordillera y mar, pareciera que también encerramos nuestras ambiciones entre los cerros de la pelea doméstica. Y, sin embargo, cada cierto tiempo, una figura chilena cruza la frontera de lo puramente local y nos recuerda que este país, tan dado al reproche, tan severo consigo mismo, también puede producir nombres capaces de ser escuchados fuera de las fronteras.

La expresidenta Michelle Bachelet es uno de esos nombres. Se puede haber votado por ella o contra ella. Se puede discutir su legado, objetar decisiones de sus gobiernos, impugnar su mundo político, interrogar sus silencios o defender sus avances. Todo eso cabe en una democracia adulta. Lo que no cabe, o no debiera caber, es confundir la legítima diferencia política con la incapacidad de reconocer una trayectoria que excede a un partido, a una coalición y a lo electoral. Bachelet fue dos veces Presidenta de Chile, ministra de Salud, ministra de Defensa, directora de ONU Mujeres y Alta Comisionada de Naciones Unidas para los Derechos Humanos. No es poca cosa. Es una biografía de una chilena de peso pesado, que puede competir perfectamente envidiando a otros candidatos.

Por eso su candidatura a la Secretaría General de Naciones Unidas no puede ser tratada como si fuera una candidatura más de entre todas las que votamos cada 4 años. La ONU no es un club de 6 países amigos con los mismos intereses ni una tarima de vanidades superfluas; es un centro simbólico en historia y diplomático del mundo contemporáneo con 193 estados miembros. Su Secretaría General, con todos los límites reales que tiene el sistema multilateral, sigue siendo una tribuna donde se habla en nombre de algo más vasto que un gobierno; la paz, los derechos, la cooperación, las crisis humanitarias, las guerras, las migraciones, el clima, el hambre, la dignidad humana. El proceso para elegir al próximo Secretario General ya está en curso, con intervención del Consejo de Seguridad y posterior decisión de la Asamblea General.

Que una chilena pueda llegar ahí debería convocar incluso a quienes jamás pusieron su voto en una papeleta por Michelle Bachelet. Precisamente ahí se mide la seriedad de un país; en la capacidad de distinguir entre la adversaria política y llevar a lo más alto a Chile. Un país serio no boicotea a sus mejores nombres porque vienen del sector equivocado. Un país con sentido de Estado entiende que, cuando uno de los suyos puede llegar, dicho en el buen chileno, donde las papas queman, no se le pregunta primero por la última cuña, por la última campaña, por la última herida. Se pregunta si esa presencia engrandece a Chile. Y si la respuesta es sí, se empuja.

El Gobierno chileno decidió lo contrario. Retiró el apoyo a la postulación de Bachelet, originalmente presentada junto a Brasil y México, alegando inviabilidad, dispersión regional y diferencias con “actores relevantes del proceso”. Además, informó que Cancillería y las embajadas dejarían de participar en los esfuerzos de promoción de la candidatura. Puede envolverse esa decisión en tibias palabras diplomáticas, puede cubrirse con el barniz de prudentes vocerías, puede decirse que fue cálculo, realismo o “lectura del escenario”. Pero hay decisiones que, aunque se escriban derechas, se leen chuecas.

Porque aquí el problema no es solo Bachelet. Es Chile. Es la forma en que Chile se mira a sí mismo cuando alguien de su historia reciente alcanza una posibilidad excepcional. Si Brasil y México sostienen el respaldo a una chilena mientras Chile se resta, la imagen duele. Duele no porque Bachelet sea intocable. No lo es. Duele porque revela una pequeñez política difícil de justificar; otros países parecen ver en ella una figura útil para el mundo, mientras su propio país decide mirarla con el espejo trizado de la rencilla.

Hay una palabra dura para esto: antipatria. Conviene usarla con sumo cuidado, porque en Chile se ha manoseado demasiado. No hablo de esa antipatria vociferante, de consigna fácil, que se usa para quitarle peso al argumento del otro como muy banalmente lo hacen varios personeros en Chile. Hablo de una antipatria más sutil y más dañina; la de achicar al país, la de preferir que Chile no brille si quien brilla no pertenece a mi mismo grupo, la de transformar la política exterior en una cuenta de réditos políticos; la de creer que el Estado comienza cuando llega mi gobierno y termina donde empieza el adversario.

Antipatria es confundir la bandera con lo que egoístamente quiero. Es mirar una oportunidad como país y preguntarse primero cómo afecta al relato propio. Es dejar que la diplomacia, que debiera ser memoria larga, se comporte como cooptado. Es olvidar que los países construyen prestigio no solo por sus tratados, sus exportaciones o sus discursos vanagloriosos, sino también por las personas que logran instalar en lugares donde se decide, se conversa, se influye y se representa.

El patriotismo real no consiste en agitar banderas cuando conviene ni en cantar el himno con más volumen que el de al lado. El patriotismo real es más exigente y menos teatral; consiste en defender la presencia de Chile cuando el mundo abre una puerta. Consiste en saber que la historia de un país no se escribe solo con los nombres que nos gustan, sino también con aquellos que, pese a nuestras diferencias, alcanzan una dimensión que obliga a levantar la mirada.

Nadie pide canonizar a Bachelet. La política no es un santoral. Se puede discutir su gestión, sus reformas, sus omisiones, sus contradicciones. Se puede sostener, incluso, que su candidatura enfrenta obstáculos reales. Todo eso es legítimo. Pero otra cosa muy distinta es convertir esos obstáculos en excusa para soltar la cuerda desde casa. La diferencia entre lo diplomático y la mezquindad política está justamente ahí: el primero calcula para fortalecer la posición nacional de un país; la segunda calcula para no concederle nada al adversario, aunque en el camino se pierda algo del país. Esto es mezquindad con todas sus letras.

Chile no gana nada empequeñeciendo a Bachelet. Al contrario, se empequeñece a sí mismo. Porque cuando una expresidenta chilena, con redes, experiencia y reconocimiento internacional, puede sentarse a competir por uno de los cargos más visibles del planeta, lo razonable es entender que esa posibilidad pertenece a todos. Al que la admira y al que la critica. Al que celebró sus gobiernos y al que los padeció políticamente. Al estudiante, al empresario, al trabajador, al ciudadano común que quizás nunca ha sabido que hace realmente la ONU, pero entiende que el nombre de Chile dicho en Naciones Unidas no es una anécdota menor.

La política exterior seria exige continuidad, altura de miras y cierto pudor republicano. No todo puede cambiar con el color del gobierno de turno. Hay causas que debieran sobrevivir a La Moneda, porque pertenecen a Chile antes que a sus administradores pasajeros. Cuando un gobierno olvida eso, no solo toma una mala decisión; educa al país en la pequeñez. Le enseña que el prestigio ajeno es amenaza, que la proyección internacional es sospechosa si no viene del propio sector, que el mundo puede esperar mientras nosotros seguimos ajustando cuentas en el “patio trasero”.

Todavía hay tiempo para corregir, o al menos para comprender el error. Pero si Chile insiste en restarse, quedará una escena difícil de borrar, una chilena mirando hacia uno de los puestos más importantes del mundo, otros países empujando su nombre, y su propia patria mirando al suelo, ocupada en no concederle al adversario ni siquiera aquello que también podía engrandecerla.

A veces los países pierden oportunidades por falta de fuerza. Otras, por falta de visión. Esta vez el riesgo es peor, perderla por pequeñez. Y no hay país más triste que aquel que, pudiendo levantar a una de sus figuras hacia el mundo, prefiere bajarla para sentirse dueño de sus ruinas.

Por PIERO CHAVERA ROJAS
pierochaverarojas@gmail.com

La convocatoria está programada para las 18:00 horas en la explanada de la Municipalidad, ubicada en Avenida Séptimo de Línea con José Ignacio Zenteno, y culminará en la Plaza Sotomayor (Maipú con Matta) con un show artístico a las 20:00 horas.

Organizada por diversas agrupaciones como Corporación LGBT+Libre Antofagasta, Juventudes Protagónicas, Cool Club, Agustina Club, Arcadia Producciones, La Perla Comunidad Ballroom Antofagasta, Fundación Ignacia Fernanda, Fundación Chile Positivo y Oop’s Club, la marcha busca visibilizar las disidencias sexuales y de género, reafirmar el derecho a existir con orgullo y exigir igualdad.

La manifestación también cuenta con la colaboración de AIDS Healthcare Foundation y se enmarca en las actividades globales del Mes del Orgullo, en conmemoración de los disturbios de Stonewall de 1969, cuando la comunidad LGBTIQ+ se levantó contra la represión policial en Nueva York, marcando el inicio del movimiento moderno por los derechos de las diversidades sexuales.

Desde pequeña manifestó su identidad femenina, siendo perseguida por el acoso escolar. Luego abandonó el liceo para formarse como peluquera y vedette. A inicios de los años 70 ya era conocida como “Marcia” en los círculos nocturnos de la ciudad, destacando por su estilo llamativo y su inteligencia, como la describió el escritor Pedro Lemebel.

Su vida no estuvo exenta de represión. En 1969, fue una de las detenidas en la redada conocida como el “escándalo de calle Huanchaca”, que marcó un episodio de violencia policial contra disidencias sexuales en Antofagasta.

La cirugía que desafió al Chile conservador de los 70’s

En 1973, Torres se sometió a la primera cirugía de reasignación de sexo en Chile. Según el informe de la Biblioteca del Congreso Nacional, esta intervención fue realizada el 3 de marzo en el Hospital Clínico San Borja, por un equipo encabezado por el Dr. Antonio Salas Vieyra, en el marco de la Sociedad Chilena de Sexología Antropológica.

Más allá de las versiones sobre el lugar exacto, fue durante el gobierno de Salvador Allende cuando Marcia logró concretar su transición médica. Posteriormente, inició un proceso judicial en Antofagasta para cambiar su nombre y género registral, basado en la Ley de Cambio de Nombre vigente desde 1970. Como resultado, el 2 de mayo de 1974 se publicó en el Diario Oficial su petición formal para llamarse “Marcia Alejandra”.

Una “última performance”

Pese a la visibilidad mediática que tuvo en los años 70 —incluidas portadas de revistas sensacionalistas—, la historia de Marcia fue marginada durante décadas. Sin embargo, su lucha fue reivindicada por el movimiento LGBTQ+ y diversas organizaciones. En 2018, durante la tramitación de la Ley de Identidad de Género, su caso fue citado como antecedente pionero.

“El proceso de Marcia Torres demostró que, incluso en contextos autoritarios, la demanda por identidad era posible”, señala el archivo del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh).

La peluquera y vedette falleció en 2011 en su ciudad natal, momento en que sus cenizas fueron esparcidas en el Monumento Natural La Portada, cumpliendo su deseo de una “última performance” frente al mar. Hoy, a más de 50 años de su cirugía y cambio legal, su nombre vuelve a resonar como símbolo de valentía, memoria y derecho a ser.

No es por orgullo, es por dignidad

El legado de Marcia Torres no solo perdura en los registros judiciales o en la memoria de las organizaciones de derechos humanos; también sigue inspirando reflexiones actuales sobre identidad, dignidad y visibilidad. En ese contexto, y a pocos días del Día del Orgullo —que se conmemora cada 28 de junio—, diversas voces han valorado el impacto cultural y simbólico que representa su historia para las nuevas generaciones.

Una de ellas es Pilar Vega, presidenta de la Fundación Ignacia Fernanda en Antofagasta, organización dedicada a acompañar a familias y jóvenes trans en procesos de inclusión y reconocimiento de la identidad de género. Desde su rol en la comunidad, Vega enfatiza:

“Creo que es fundamental que existan más espacios para visibilizar las actividades dirigidas a personas LGBTIQA+, para promover la inclusión. Es una forma de reconocer sus existencias, sus derechos y de generar conciencia sobre la diversidad sexual y de género, combatiendo prejuicios y estereotipos. También permite que las personas de la comunidad se empoderen, se conviertan en referentes para las nuevas generaciones de niños, niñas y adolescentes, y que sus derechos no sean vulnerados. Que puedan sentirse orgullos@s de su identidad y cuenten con espacios y fechas para conmemorar sus luchas”.

En pleno Mes del Orgullo, recordar a Marcia Alejandra Torres es también reconocer que la historia de las disidencias sexuales y de género en Chile no parte desde cero: tiene raíces, nombres, memorias y batallas que hoy, mas que nunca, guían nuestro camino hacia la dignidad.