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	<title>LGBTQ+ &#8211; Diario Regionalista Antofagasta</title>
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		<title>Reconocimiento legal convive con barreras sociales para familias LGBTQ+ en Antofagasta</title>
		<link>https://regionalista.cl/2026/06/reconocimiento-legal-convive-con-barreras-sociales-para-familias-lgbtq-en-antofagasta/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Matias Recabarren]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 17 Jun 2026 19:36:46 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Noticias]]></category>
		<category><![CDATA[Antofagasta]]></category>
		<category><![CDATA[Chile]]></category>
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					<description><![CDATA[En el Mes del Orgullo, los avances legales en materia de matrimonio igualitario contrastan con...]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<h4>En el Mes del Orgullo, los avances legales en materia de matrimonio igualitario contrastan con las experiencias de discriminación y los prejuicios que aún enfrentan diversas familias en la vida cotidiana.</h4>
<p>En marzo de 2022 comenzó a regir en Chile la <strong>Ley de Matrimonio Igualitario</strong>. Desde entonces, las parejas del mismo sexo pueden contraer matrimonio civil en igualdad de condiciones. La normativa también les permite acceder a protecciones vinculadas a la vida familiar.</p>
<p>En Antofagasta, el cambio amplió el reconocimiento de vínculos que antes contaban con una protección limitada.</p>
<p>Entre los testimonios recogidos por Diario Regionalista, <strong>Alejandro A.</strong>, quien contrajo matrimonio en 2024, valoró los avances alcanzados tras la entrada en vigencia de la ley. Sin embargo, sostuvo que el reconocimiento jurídico todavía convive con el rechazo social hacia las personas <strong>LGBTQ+</strong>, sus matrimonios y las familias que conforman.</p>
<h4>Una encuesta nacional evidenció que una parte importante de las personas LGBTQ+ ha experimentado discriminación dentro de sus propias familias debido a la composición de sus hogares.</h4>
<p>La <strong>IV Encuesta Somos Familia 2024</strong>, elaborada por <strong>Fundación Iguales</strong>, incluye dentro de la diversidad familiar a hogares no heteronormativos o monoparentales, como aquellos conformados por dos madres o dos padres, entre otras formas de crianza.</p>
<p>Aunque el informe no entrega cifras diferenciadas para cada tipo de familia, sus resultados obtenidos a partir de una encuesta a 718 personas muestran que un <strong>55,5%</strong> de las personas lesbianas y un <strong>40,4%</strong> de las personas gay declararon haberse sentido discriminadas dentro de su familia extensa por la composición de su grupo familiar.</p>
<p>En Antofagasta, un <strong>25%</strong> de quienes respondieron la encuesta reportó esta misma experiencia.</p>
<h2>Prejuicios que persisten</h2>
<p>En conversación con Diario Regionalista, <strong>Sascha Fernandois</strong>, psicóloga social crítica y docente de la carrera de Psicología de la Universidad Católica del Norte, conocida en redes sociales como <strong>Atacama Queen</strong>, explicó que los prejuicios también recaen sobre la <strong>crianza diversa</strong>.</p>
<p>Entre los más frecuentes, mencionó la idea de que crecer en un hogar homoparental determina la orientación sexual o que estas familias no entregan los mismos valores. También advirtió sobre la <strong>invisibilización de hogares con madres o padres trans</strong>.</p>
<p>Para la profesional, estos estigmas se sostienen por la falta de <strong>educación sexual integral</strong>, <strong>psicoeducación</strong> e información sobre la <strong>diversidad familiar</strong>.</p>
<p>Fernandois denominó <strong>“leyes cosméticas”</strong> a normas que reconocen derechos, pero no incluyen medidas educativas o reparatorias.</p>
<blockquote><p><em>“Ninguno de estos mecanismos judiciales tiene realmente una incidencia en la sociedad si es que no existe una psicoeducación al respecto, y eso es de lo que carece Chile históricamente”.</em></p></blockquote>
<h4>Especialistas sostienen que el reconocimiento legal debe complementarse con educación y cambios culturales que permitan una inclusión efectiva de todas las formas de familia.</h4>
<h2>Más allá del reconocimiento jurídico</h2>
<p>El <strong>matrimonio igualitario</strong> amplió el reconocimiento jurídico de estas familias, pero los testimonios y antecedentes muestran que su reconocimiento social también requiere <strong>educación</strong> y <strong>transformación cultural</strong>.</p>
<p>En Antofagasta, el desafío sigue siendo que las distintas formas de familia sean comprendidas y respetadas más allá del marco legal.</p>
<p>«`</p>
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		<title>Arte, diversidad y legado: Cuatro figuras LGBTQ+ que marcaron la historia cultural de Chile</title>
		<link>https://regionalista.cl/2026/06/arte-diversidad-y-legado-cuatro-figuras-lgbtq-que-marcaron-la-historia-cultural-de-chile/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Rosario Sardi Aguilera]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 05 Jun 2026 15:45:02 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Noticias]]></category>
		<category><![CDATA[Antofagasta]]></category>
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					<description><![CDATA[Desde la pionera trans antofagastina Marcia Torres hasta referentes de la literatura y el cine...]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<h4>Desde la pionera trans antofagastina Marcia Torres hasta referentes de la literatura y el cine nacional, diversas personalidades disidentes han contribuido a la historia cultural del país dejando una huella que trasciende generaciones.</h4>
<p>La historia cultural de Chile ha sido construida por figuras que transformaron la literatura, el cine, las artes y la representación social. Aunque pertenecen a épocas y disciplinas distintas, nombres como <strong>Marcia Torres</strong>, <strong>Gabriela Mistral</strong>, <strong>Pedro Lemebel</strong> y <strong>Daniela Vega</strong> comparten un legado que trasciende la discusión sobre orientación sexual o identidad de género, consolidándose como referentes dentro y fuera del país.</p>
<p>Una de las historias más significativas en materia de <strong>diversidad sexogenérica en Chile</strong> es la de <strong>Marcia Torres</strong>. En 1974 se convirtió en la primera mujer trans del país en acceder legalmente al cambio de nombre y sexo registral tras una cirugía de afirmación de género. Su caso se transformó en uno de los hitos más relevantes para la comunidad, marcando un precedente en una época donde las identidades trans permanecían prácticamente invisibilizadas en el espacio público.</p>
<h3>Literatura y arte como espacios de transformación social</h3>
<p>La influencia de estas figuras también se refleja en la literatura. <strong>Gabriela Mistral</strong>, autora de obras como <strong>“Desolación”</strong>, <strong>“Ternura”</strong> y <strong>“Lagar”</strong>, se convirtió en 1945 en la primera persona latinoamericana en recibir el <strong>Premio Nobel de Literatura</strong>. Décadas más tarde, <strong>Pedro Lemebel</strong> irrumpió en la escena cultural con títulos como <strong>“Tengo miedo torero”</strong> y <strong>“Loco afán: Crónicas de sidario”</strong>, transformándose en una de las voces más reconocidas de la literatura chilena contemporánea gracias a una obra que abordó la marginalidad, la memoria y la disidencia.</p>
<p>Para el escritor, periodista y académico <strong>Milko Cepeda</strong>, el aporte de estos referentes radica en la capacidad del arte para cuestionar las estructuras sociales y ampliar las formas de comprender la experiencia humana, señalando que:</p>
<blockquote>
<p><em>“El arte en su conjunto es incómodo, y es precisamente en ese territorio donde hemos sido capaces de mirarnos, juzgarnos y amarnos en libertad, haciendo caso omiso a las ataduras sociales, censuras y cancelación”.</em></p>
</blockquote>
<h3>Representación y visibilidad en el cine chileno</h3>
<p>En el ámbito audiovisual, <strong>Daniela Vega</strong> ha proyectado el talento chileno hacia escenarios internacionales. La actriz alcanzó reconocimiento mundial al protagonizar <strong>“Una Mujer Fantástica”</strong>, película que otorgó a Chile su primer <strong>Oscar en la categoría de Mejor Película Extranjera</strong> e instaló nuevas conversaciones sobre la representación trans en el cine. Su trayectoria representa el impacto de una generación de artistas que ha llevado las discusiones sobre diversidad, identidad y representación a la cultura popular.</p>
<p>Más allá de sus trayectorias individuales, estas figuras han contribuido a ampliar los espacios de representación dentro de la cultura chilena. Cepeda manifiesta que:</p>
<blockquote>
<p><em>“La orientación sexual no es un impedimento ni un lastre para desarrollar una obra de gran calidad”.</em></p>
</blockquote>
<p>Una idea que atraviesa la historia de creadores y artistas cuyo legado continúa influyendo en nuevas generaciones, consolidando una herencia cultural que trasciende etiquetas y sigue enriqueciendo la identidad cultural del país.</p>
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